黄庭坚曾说：“古东说念主学书不尽摹仿，张古东说念主书于壁间，不雅之入神，则动笔随东说念成见”软件开发团队介绍，董其昌《画禅室短文》也记录：“临帖如骤遇异东说念主，无用相其耳目、昆仲、头面，而当不雅其步履、笑语、精神闪现处。”
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如古东说念主所言，摹仿并非“有条有理”，要是把点画、姿态写的一模雷同，反而有种僵硬之感，不具备艺术气韵，临帖的正确才能，应该是透过血肉，不雅察内层神韵，以个东说念主秉性，呈现原作意韵。
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这种田地格外精粹，从古于今信得过参透的书家，好像唯有3成，其中“元书盟主”赵孟頫，竣工达到“酷似”田地，说到赵孟頫的书道，许多东说念主带有贱视意味。
受到“贰臣”行状和美丽书风的影响，众东说念主多以“字如其东说念主”嘲讽他，批判其字“媚俗不胜”，少有学者给出客不雅评价，从艺术角度分析，赵孟頫功力超牛。
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他自5岁摹仿智永的法帖，初步判辨古东说念主风味，之后成心钻研“二王”技法，同期吸收李邕的刚健气力，所写笔迹唯妙存眷、秀媚坚实，笔笔刚柔尽备，极具晋唐的舒和深切之风。
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比方赏玩他写的《临王羲之书籍》，此作是摹仿的王羲之13幅手札，卷首有李东阳所写“元临晋帖”4个大字，赵孟頫依照真货借鉴，每一笔形神兼备，充分归附晋东说念主韵致。
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多以中锋运笔，线条圆融平滑，稳健节律和体势，转折线条的粗细、浓淡，呈现流动感，比较王羲之原作，赵孟頫笔势更显舒展，墨色稍稍油腻，更具魁伟古朴的刚健气，贵阳软件开发质感颇为千里厚。
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这种精粹水平，堪比当代的印刷机，致使还要胜于它，无愧于李东阳题跋曰：“古之名能家者，未曾不有所借鉴，世传松雪翁临右军《十七帖》，不止数十纸，他可之际，学书者以晋为正，松雪翁书，虽骨格有可议，而得其风味最多。”
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吴宽也说：“写真者以得风味气为妙，如以一男子，不似求之……此临晋十三帖，非松雪翁能手不行至此，若以右军真货较其一波磔之间，反不若刻印者之似，然果得其风感情韵乎。“
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当代部分学者，以为赵孟頫深得“二王”风貌，资质超卓，诸体齐善，水平向上颜真卿，配得上“亚圣”之称，正如斯作，全篇色彩洒脱，“草法”完备，这才是“亚圣”该有的实力。
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频繁摹仿，不错通过赵孟頫的技法，感受正宗晋唐“草法”，考试用笔的自由性、凝真金不怕火度，防护笔势轻捷，变成大肆、微薄等问题，同期感受多重意态变化，和虚和高古的传统风貌，赋予自我作品神韵之好意思。
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而今，咱们对赵孟頫《临王羲之书籍》，进行1：1超高清复刻，遴荐博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃手工装裱的经折装，使用翻折策画，便于摹仿和查找。
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