广州软件开发 叶桂桐｜潘金莲与西门庆
在《金瓶梅》中，潘金莲最了解西门庆，西门庆也最了解潘金莲。他们二东谈主才是天生的一双老搭档，他们的想想、性格有多少共同之处，将潘金莲与西门庆进行比较，咱们不错比较全面的了解潘金莲的想想与性格。
一 物欲、情欲的荒诞追求
潘金莲与西门庆是物欲、情欲的荒诞追求者，对此不少谈判著述和专著都曾赐与分析评价，但综瞻念这些分析评价，则似乎论说其共性者为多。这里主要从潘金莲、西门庆对物欲、情欲追求上证据出的不同脾气进行一些比较。西门庆对物欲的荒诞追求，主要表咫尺两个方面，一是对于财货的荒诞追求，他不仅用不同的式样劫夺了孟玉楼、李瓶儿和亲家陈洪寄存的三大批财帛，况且通过做贸易，枉法徇私，偷税漏税，交通仕宦，提早取盐引，偷工减料，合股作念皇上的香蜡贸易，放仕宦债等多样阶梯收货，不错说那时能用得上的收货的妙技他全部都用上了。《金瓶瓶词话》诚然在西门庆出场时就被先容为破落户，但只不外在县前开个生药铺，这生药铺直到他死时资金不外合银五千两。但其死时之家产总值大致在十万两银子以上。这才真实称得上是一个破落户。其二是西门庆生活上的非常蹧跶。他不仅紧密穿戴，更崇敬吃喝。香港华文大学的孙述宇在《（金瓶梅）的艺术》中说：“以饮食来说，莫得什么演义象这本讲的这样多，书中的饮食不但次数多，况且写得详备和纯真……《水浒传》里的饮食吓唬咱们，那些强者子独个儿报销了几斤肉和半桶酒，确是英英气概，《红楼》的饮食也吓唬咱们，曹雪芹浅薄并不说吃的是什么，但他让咱们那么震摄和充满了自卑感，开席之时，咱们就剩下刘姥姥那么多的细察力了，……《金瓶梅》的饮食就仅仅享受。……等于大作者中，能够时时礼聘饮食作创作费力的，只怕也惟一本书作者和狄更斯等少数几个。”象《金瓶梅》中那样，一顿宴席就化了上千两银子的惊东谈主数字，确实不错说在中国古代演义中创造了记载。而对于《金瓶梅》中的饮酒，则不管从酒的种类，到饮酒的次数之多之崇敬之形容纯真具体，相似是创记载者。图片
《金瓶梅词话》
图片
西门庆照实是最讲享受的演义东谈主物之一。而藩金莲的物欲则主要表咫尺对日常用品的崇敬，特殊是对于衣饰无厌足的高模范的追求上。在西门庆的众妻妾中，潘金莲是最爱打扮，也最会打扮的一个，亦然全书中在这方面的冒尖东谈主物。潘金莲的这种打扮不仅是物欲追求的证据，亦然为其情欲追求办事的，是很能证据其性格脾气的，是以这里有必要注重加以挑剔。上头咱们一经说过，潘金莲从九岁时被卖到王招宣府里时，就学会了“描眉画眼，匀脂抹粉”，嫁给武大后，潘金莲在家别无事干，一日三餐吃了饭，打扮光鲜，只在门前帘儿下站着，常把脉络嘲东谈主，双睛传意。傍边街坊有几个刁钻浮荡子弟，睃见了武大这个爱妻，打扮的油样，沾风惹草，被这干东谈主在街上撒谜语，往复嘲戏，唱叫：“这一块好羊肉，如何落在狗口里。”西门庆帘下遇金莲时，书中对潘金莲的打扮有一段颇有代表性的形容。这形容与其性格关系至密，与《水浒传》中的潘金莲大为不同，是正大的《金瓶梅》中的潘金莲：头上戴着黑油油头发鬏髻，口面上缉着皮金，一径里踅出香云一结。周围小簪儿王人插，六鬓斜插一朵桃花，排草梳儿后押。难描八字湾湾柳叶，衬在腮两朵桃花。玲珑坠儿最堪夸，露菜玉酥胸无价。毛青布大袖衫儿，褶儿又短，衬湘裙碾绢绫纱。通花汗巾儿袖中儿边搭刺，香袋儿身边低挂，抹胸儿重重纽扣，裤腿儿脏头垂下。往下看，尖娇娇金莲金莲，云头巧缉山牙，老鸦鞋儿白绫高底，步香尘偏衬登踏。红纱膝裤扣莺花，行坐处风吹裙裤。口儿里常喷出异香兰麝，樱桃初笑容生花。东谈主见了魂飞魄越，卖弄杀偏俏的仇敌！（第二回）武大死了，灵牌未烧，潘金莲早已驱动打扮得乔模乔样，乃致引逗的一般来作念经事的众梵衲一个个迷乱了佛性禅心，“一个个多关不住芒刺在背，都七颠八倒，酥成一块”。而武大佛事未完，潘金莲“又早除了孝髻，换上沉静艳衣服，在帘里与西门庆两个并列而立。”潘金莲刚嫁到西门庆家中，就梳妆打扮得令主嫁婆吴月娘“重新看到脚，风骚往下跑；从脚看到头，风骚往高尚”，口中不言，心内啧啧赞叹。图片
绘图 · 潘金莲
图片
各位于西门庆众妻妾之后，潘金莲的打扮不仅愈加崇敬，况且出众。第１５回元夜赏灯火时，书中写谈：“吴月娘穿着大红妆花通袖袄儿，娇绿段裙，狗尾续鼠皮袄，李娇儿、孟玉楼、潘金莲都是白绫袄儿，蓝缎裙。李娇儿是千里香色随地金比甲，孟玉楼是绿随地金比甲，潘金莲是大红随地金比甲，头上珠翠堆盈，凤钗半卸，鬓后挑着许多各色灯笼儿。”潘金莲不仅会打扮，更爱卖弄：“吴月娘看了一趟，见楼下东谈主乱，和李娇儿各归席上吃酒去了哩，唯有潘金莲、孟玉楼同两个唱的，只顾搭伏着楼窗子，往下瞻念看。那潘金莲一经把白绫袄袖子搂着，显他随地金掏袖儿，闪现那十指春葱来，带着六个金马镫边界儿，探着半戴身子，口中磕瓜子儿，把磕了的瓜子皮儿都吐下来，落在东谈主身上。”潘金莲的这番打扮举动，直逗引的楼下那些浮荡子弟们啧有烦言，有东谈主以为她们是公侯府里的宅眷，贵戚皇孙家艳妾，甚或院中的小娘儿。不仅如斯，潘金莲往往复别出机杼，不仅巧缝红绫睡鞋，用茉莉花抹搓肉体，况且还乔装丫头以市爱。《金瓶梅词话》第４０回的回目为“抱孩童瓶儿希宠，妆丫鬟金莲市爱”。作者把这两件事放在一齐对比着形容，照实颇具匠心，这就把潘金莲爱打扮的经心烘托的格外分明。西门庆身后，潘金莲与陈经济通奸事发，被主家婆吴月娘赶削发门，在王婆家里待卖，但就在这样烦扰的处境下，她仍然在打扮着：“这潘金莲次日依旧打粉，乔眉乔眼，在帘下看东谈主，无事坐在炕上，不是描眉画眼，等于弹弄琵琶。”直到被武松骗买回家去，浩劫临头，死之将至，潘金莲也仍不忘打扮：“晚上婆子领妇东谈主进门，换了孝，戴着新鬏髻身穿红衣服，搭着盖头”，俨然一新妇。潘金莲的物俗追求，爱打扮妆饰，真可谓至死方休。图片
再谈潘金莲对情欲的追求。潘金莲与西门庆一样，亦然情欲的荒诞追求者，发泄者。《金瓶梅》一问世，就曾被冠以淫书的罪名，它因此一直被禁着，而潘金莲、西门庆无疑是书中两个最为淫乱的脚色，因而谈判《金瓶梅》主角，将潘金莲、西门庆进行对比，则对其中的性形容，便弗成不予波及。但这确实是个相称复杂辣手的问题，这里不可能赐与全面挑剔；而对于潘金莲、西门庆淫乱的执行社会作用的评价，咱们将放在后边进行，这里先将二东谈主在这方面所证据的不同脾气作些简要的比较。这种比较很昭彰有助于咱们对作品的深切和对潘金莲其东谈主性格的把捏。潘金莲与西门庆的变态性生活过头变态性心态，诚然大致相易，但却有着不同的证据与脾气。领先，西门庆是个男东谈主，是西门庆家庭中旷古绝伦的统带者，又是清河一带的阎君大王，五谈将军，气大财粗，又上通于当朝太师，气焰熏天，东谈主东谈主怕他三分。因此，不管家内家外，凡清河一带的妇女，只要有可能，他就不错去勾搭，简直不受任何罢休和管理，况且不错随时住到院中或把妓女留下家中，简直是肆行无忌。其次，跟西门庆发素性关系的女东谈主，除了极个别的东谈主，比如王招宣府的林太太，都是或但愿得到他的心疼，或在财务上有所条件，而他则是个檀越。因此，西门庆在性淫乱经由中莫得任何想想背负。而有所施予，则为了有所赢得。因而西门庆在性淫乱中往往炫耀出一种虎豹似的谈论和风雨如磐般悍戾，以至发展到性残暴，给对方以苦痛而感到最大的倨傲与野蛮。潘金莲则不同，她不仅莫得西门庆在家中与社会上的威势，更清寒必备的财帛，还因为她是个女性，是以她对情欲的追求诚然少量不比西门庆差，但却要受到各类罢休。西门庆与家中的仆东谈主的爱妻璷黫淫乱则可，而潘金莲则因为与小厮琴童私通，不仅挨了西门庆的鞭子，况且李桂姐恃宠伺机投井下石，让西门庆剪来金莲的一缕头披发到我方的眼下面天天糟踏，使金莲遇到了由生以来的第一次大背时。潘金莲私爱陈经济，但在西门庆活着时，二东谈主慑于西门庆之威势，弗成不克制不息；在西门庆身后，二东谈主通奸被吴月娘得知后，就被逐出西门庆的家门。等于在与西门庆放纵之时，则不是为了受到西门庆的心疼，等于经常不忘在财帛方面有求于西门庆。总之，较之西门庆，潘金莲的淫乱弗成不受到好多罢休，但其淫欲条件又不在西门庆之下，于是河出潼关，因有太华违反而益增其奔猛；风回三峡，因遇巫山隔断而益增其怒号。因之，潘金莲在性淫乱经由中，不仅似破堤淮洪，简直要吞筮一切，况且又往往炫耀出变态的失去东谈主格的卑下与猥鄙。综瞻念《金瓶梅》中对于西门庆、潘金莲这对色情狂的全部形容，咱们不出丑出，作者对于相似淫乱的两位主角却礼聘了不同的气魄，他对潘金莲的贬抑远高出了西门庆。在西门庆，作者以为他的淫欲无度主如果戕害了我方，其乱伦要受到良心与谈德的贬抑；而潘金莲的淫欲则不仅是自取铩羽，况且危害了他东谈主，紧闭礼义，必得万剐千刀。约略任何社会中的任何一位稍有沉默的东谈主都不会条件作者去为潘金莲的淫乱邪恶进行辩说或施以珍视，但作者在此问题上对于西门庆与潘金莲的不同气魄，却昭彰地闪现了其以男人为中心的社会中所惯有的在性生活与性谈德方面的重男轻女的社会意志。图片
《论金瓶梅》
叶桂桐 著
图片
二、西门庆家庭中的“伴食宰相”
除了对物欲——资产、情欲——女色的追求除外，西门庆孜孜以求的是权势。有东谈主认为西门庆的权势欲证据并不怎么历害，这种主见不稳妥书中的执行形容。《金瓶梅词话》中，西门庆一出场，作者就说他是清河县一个破落户大亨，从小亦然一个浮荡子弟，使得些好拳棒，又会赌博，“近来发迹有钱，专在县里管些公务，与东谈主把揽说事过钱，交通仕宦，因此满县里东谈主都胆寒他”。因为行贿当朝太师蔡京，终于得了个副千户之职。对于得官，西门庆竟然欢畅万分。第３０回中这样写谈：西门庆看见上头衔着许多印信，朝延钦依事例，尽然他是副千户之职，不觉欢从额角眉尖出，喜向腮边笑容生。便把朝廷明降，拿到一边与吴月娘世东谈主瞻念看，说：“太师老爷抬举我，升我作念金吾卫副千户，居五品医师之职。你顶受五花官诰，坐七香车， 作念了夫东谈主。……吴巨人相我不少纱帽戴，有平川登云之喜，本日尽然不上半月，两桩喜事都应验了。”一阔脸就变，西门庆作念了官，便自发身份不同，乃至忘乎是以。乔大户来联婚家，他竟然合计门不当、户辞别了，这样说谈：“既作念亲也停止，仅仅有些不搬陪些。乔家虽如今有这个家事，他仅仅个县中大户，白衣东谈主。你我如今见居着官，又在衙门中管着事。到明日会亲，酒菜间他戴着小帽，与俺这官户怎生相处？甚瞻念相。”（第４１回）升了副千户，西门庆驱动了他的亦官亦商的生涯。他在官任上都干了些什么？御史曾孝序在毁谤西门庆时说：“理刑副千户西门庆：本系商人棍徒，讨好升职，滥冒武功，菽麦不知，无知无识。纵妻妾嬉游街巷，而帷薄为之不情；携乐妇而畅饮市楼，官箴为之有玷。至于包养韩氏之妇，恣其欢淫，而行检不修；受苗青夜赂之金，曲为讳饰，而脏迹权臣。”曾孝序所开列的西门庆之罪孽，并无半句虚言。西门庆之劣迹远远高出曾御史的参本。西门庆一上任，就不仅贫鄙不职，况且滥施淫威，动不动就要拿拶子拶东谈主，把个清河县搞得乌烟瘴气。但西门庆并不倨傲，他结交状元诞生的蔡御史和巡按宋乔年，拜当朝太师为寄父，愈加奋发趋奉，终于又升为正千户。官运享通，行为通天。竟然清河县名副其实的阎君大王，五谈将军。相似的，潘金莲除了物欲、情欲的荒诞追求外，对权势的追求也证据了与西门庆雷同的气魄。不外西门庆营求的是封建王朝的仕宦，软件开发团队介绍而潘金莲追赶的是西门庆家庭中的职权与霸主的地位。图片
领先谈会计之权。孟玉楼未嫁西门庆之前，西门庆“家中虽是吴月娘大娘子，在正房居住，常有疾病，不管家事，仅仅情面看往，外出走动。进出银钱都在唱的李娇儿手里”。孟玉楼嫁进来之后，会计之权归了孟玉楼。会计不等于掌捏了家庭的财权，但进出银钱打手中经过，不仅有益可图，况且一般家中仆东谈主得受其管理。因此潘金莲便弗成不争会计权。第７５回，孟玉楼对西门庆说：“'……明日三旬日，我叫小厮米攒帐交与你，随你请托与六姐，教她管去。也该交她管管儿。却是她昨日说的：甚么打紧处，雕佛眼儿便难，等我管’。西门庆谈：'你听那小淫妇儿，他强迫，着紧处，他就慌了。亦发摆过这几席酒儿，你交与他等于了。’”可见潘金莲的会计权是争来的。对于潘金莲的会计情况，咱们后边还要谈到。其次，看一看潘金莲的争霸行为。潘金莲一参加西门庆家中，这个本来闹闹嚷嚷的小六合便被她搅得愈加沸反盈天。“潘金莲在家，恃宠生骄，颠寒作热，终昼夜不得宁静。性极多疑，专一听篱察壁，寻些头脑厮闹。”在西门庆的六位妻妾中她的地位本来排在第五，但她却想充任霸主，主管这个六合。对下东谈主，她打骂秋菊，害死宋惠莲，顺从如意儿，就连西门庆的贴身小厮玳安也惧她三分，一日喝醉了酒，酒后吐真言，发牢骚说：“如今六姐死了，这前面又是他的天下，阿谁管打扫花圃，又说地不干净，一黎明晨吃他骂的狗血喷了头。”对同辈小妾，她同孟玉楼结成友军，明攻孙雪娥，暗击李娇儿，吓死官哥儿，气死李瓶儿。对上，西门庆也确实奈何她不得，把个西门庆哄得滴溜转。李瓶儿身后，她驱动把锋芒指向吴月娘，与吴月娘大吵大闹。西门庆身后，她与吴月娘径直抗衡。她通过与吴月娘的丫头玉箫的三章约，昏暗阻挡吴月娘的行径，她口齿伶俐，口似淮洪，计赛萧河，时时生坑东谈主儿，西门庆府中，迂回下的东谈主们，无不胆寒她三分。她的的确确是西门庆府中的一霸，吴月娘称之为九尾狐狸精投胎，浊世为王。潘金莲荒诞到了绝顶，她的死期终于驾临，《水浒传》中的打虎好汉正在等着她。图片
绘图 · 孟玉楼
图片
三、潘金莲的东谈主生瞻念
但是潘金莲是不怕死的，她有我方的东谈主生瞻念、价值瞻念，而这东谈主生瞻念、价值瞻念又同西门庆如出一辙。《金瓶梅词话》第５７回西门庆与吴月娘的那段对话，再充分不外地抒发了西门庆的东谈主生瞻念与价值瞻念：月娘说谈：“哥，你天大的造化！生下孩儿，你又发起善念，广结善缘，岂不是俺一家儿的福气？仅仅那善念头怕他未几，那恶念头怕他不尽。哥，你日后没来回没矜重养婆儿，没搭煞贪财好色的事体，少干几桩儿也好，攒下些阴功与那小的子也好。”西门庆笑谈：“你的醋话儿又来了。却不闲话地尚有阴阳，男女天然招引。今生偷情的，苟合的，都是前陌生定，姻缘簿上注名，今生了还。难谈是生刺刺，扯谈乱扯歪斯缠作念的？咱闻那佛祖西天，也止不外要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只须尽这家私广为好事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的男儿，也不减我泼天焕发。”潘金莲更是死活不怕，比西门庆来得还决断。第４９回众妻妾笑卜龟儿封，金莲未卜，月娘为之缺憾，金莲谈：“我是不卜他，常言：算的着命，算不着行。想着前日羽士打看，说我短折哩，怎的哩，说的东谈主心里影影的。随他，明日街死街埋，倒在洋沟里等于棺材！”这种死活不顾，简易享乐的东谈主生瞻念，天然不是驱动于西门庆、潘金莲，在中国确实有着悠久的历史渊源。比如，这种想想在《诗经》中就有阐明的表述：“湛湛露斯，匪阳不唏。厌厌夜欲，不醉无归。”（《小雅·湛露》）“子有穿着，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他东谈主是愉。”（《唐风·山有枢》）在汉末则有：“驱车上东门，遥看郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广露。下有陈死东谈主，沓沓即长墓。潜寐阴世下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。东谈主生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求巨人，多为药所误。不如饮好意思酒，被服纨与素。”（《古诗·驱车上东门》）魏晋六朝，则有：“为欲尽一世之欢，穷已往之乐。唯患腹溢而不得咨口之饮，力疲而不得肆情于色，不遑忧名声之丑，人命之危也。”（《列子·杨朱篇》）。但是这种放纵享乐的想想发展到明代后期，即西门庆、潘金莲生活的时间，却又较前有了很大不同。图片
《诗经》
图片
第一，不管是《诗经》中的夜饮贵族，汉的士医师，魏晋六朝的没落士族，他们是诚然主张炳烛夜游，简易享乐，但在其内心深处，却总难免经常闪现一种对东谈主生无可如何的隐衷之感，他们的追求欢愉的花饰，是以苦为底色的，因之炫耀出一种社会上的过剩的东谈主的心态。可是西门庆与潘金莲不同，他们先入之见这个天下的主东谈主，他们对物欲情欲的追求，不是悲怆遁世，而是主动的东谈主生追求，在他们身上昭彰地炫耀出一种主动跳跃的姿态。第二，先秦到六朝的享乐主义者们之是以悲怆落拓，因为他们心目中似乎一经失去了依附。而西门庆、潘金莲则合计防患于未然。西门庆依仗的是其气大财粗，潘金莲则凭恃我方的机灵才干和美艳的相貌。第三，先秦至六朝的悲瞻念的享乐主义者们在内心深处确实合计东谈主生一经莫得什么价值可言，具有一种昭彰的失意感；而西门庆、潘金莲却以为这种简易享乐恰是商品经济茁壮、商东谈主市民地位空前晋升，过头自身价值的认可的昭彰的时间印章。综瞻念我国从先秦到明中后叶的这一大段历史，咱们不出丑出，不管是春秋技术、汉末，照旧六朝，这种简易享乐的东谈主生瞻念，都并非是那时社会想潮的主流，代表着一种没落的势力，因此对那时中国社会所起的腐蚀作用是有限的。但明代中后叶则大不相易，它在一段技术中曾泛滥成社会的时间追求，既是那时封建统带者末落心态的反馈，又代表着新兴的商东谈主阶级的心绪，是以对那时社会，照实有戒备大的紧闭性。对于这种紧闭性，丁耀亢在其《续金瓶梅》第３４回中也曾有过十分深切的分析： 有位正人作念《金瓶梅》因果，只好在阁房中谈话，提示那淫邪的男女，如何说到缙绅正人上去？不和六合的习惯，有这贞女义夫，毕竟是朝廷的纪纲，用那端东谈主正士。有了纪纲，才有了习惯；有了谈义，才有了纪纲；有了习惯，才有了治乱。一层层说到根柢上去，叫看书的东谈主知谈，这淫风恶俗，从士医师少量阴邪嫉恨中生来，造出个不阴不阳的劫数，天然把“百依百顺”四个字，一王人抹倒，莫得廉耻，又说甚么金瓶梅三个妇女？即如西门庆不外一个未婚，几个娼妇，有何商量习惯？看到蔡太师纳贿推升，白白地作念了提刑千户；又有那蔡状元、宋御史因财纳交，全无官体。天然要法纪凌夷，国度丧灭，以致金东谈主内犯，二帝北迁。善读《金瓶梅》的，要看到六合士医师都有了学西门庆大官东谈主的心，六合妇东谈主都要学金瓶梅的样，东谈主心那得不坏，六合那得不一火！但是，由于时间的和阶级的局限，丁耀亢只看到了问题的一个方面，即这种物欲、情欲泛滥的社会大潮对社会的紧闭性，而没能也弗成看到中国封建社会一经走到极端，默示治不好的绝症，惟一透澈推翻这个社会轨制，涤荡与这个社会轨制共生涯的封建礼教，一个新社会身手开辟。而西门庆、潘金莲的这种对物欲、情欲的荒诞追求，确实是东谈主类在一定技术的一种东谈主性异化，它对社会的进步，东谈主的本色完善，天然最终都炫耀出一种逆向性。但是恶亦然鼓励历史进步的能源，物欲、情欲的追求与被详情，对于被封建坐褥关系窒息了的坐褥力的收复与发展，对于被程朱理学这中叶纪的封建僧侣主义销亡了的东谈主性的复苏与再生，又无疑有着某种积极的意思。这种丑恶的东西却是东谈主类前行的历史经由中，东谈主的本色完善经由中的不可或缺的势必阶段。这正如东谈主类由阴毒向好意思丽技术过渡阶段的来去一样，它无疑辱骂东谈主谈的，暴戾的，但它却是东谈主类由阴毒到好意思丽经由中的必经之途。成本主义社会代替封建社会，这无疑是社会的进步，但正如马克想所说，成本的每一个细胞里都带有龌龊的血腥。明代中后期，中国的成本主义萌芽得到发展，如果中国的历史按照我方的目的正常前行，中国无疑将安逸地出现成本主义的坐褥式样。图片
《续金瓶梅》
图片
《金瓶梅》作者的想想，他对西门庆与潘金莲所持的气魄，惟一放在那时的社会具体环境中身手看得较为分明。《金瓶梅词话》作者在塑造西门庆、潘金莲这两个典型东谈主物时所证据的主要想想或其全书的创作宗旨则在于戒欲，用张竹坡的话来说，是此书独罪财色，即罪物欲、情欲的荒诞追求，但是在具体写稿经由中，在感情上，却炫耀了与上述主旨的矛盾，即作者故意意外地渲染乃至某种进程高尚露了对西门庆、潘金莲的珍视，以及对物欲、情欲的自然而然的玩赏。咱们合计这也并不奇怪，这是因为一方面作者作为一常识分子，受传统的正宗儒家想想的薰染，这在《金瓶梅》中证据得很充分；另一方面，作者身处商品经济迅猛发展、社会瞻念念发生了紧要变化的社会大潮中，作者自身就受到这种大潮的裹带，可谓不有自主，想想上便弗成不受其影响。但是咱们不赞叹时下不少谈判者以为《金瓶梅词话》作者是站在王学左派的态度上，或从王学左派瞻念点动身，来创作《金瓶梅》的论断。咱们认为，就《金瓶梅》作者在举座框架上所炫耀出的想想来看，作者所持的气魄，确实与那时以李贽为代表的王学左派的瞻念点相左，而与那时以张居正等东谈主所代表的田主阶级反想派想想更为接近。但在具体创作经由中，特殊是在他遵循塑造西门庆、潘金莲这两个典型东谈主物身上，炫耀了与我方的初志违反的瞻念念，证据了一种矛盾心态。这种矛盾心态不仅如上所述，在惩处西门庆、潘金莲二东谈主的主角地位上有所证据，在惩处这两个东谈主物的结局上也昭彰地证据了来。 先看西门庆的结局。在现实的东谈主生当中，诚然作者对西门庆的行事有所贬抑，以为其罪恶多端，但却不让西门庆死于横死和天子的三尺法令，而让他死于妇东谈主之手。对此，封建礼教瞻念念较油腻的封建文东谈主早就默示不悦，比如薛冈在《天爵堂笔余》中就说：“西门庆当受显戮，不应使之病死。”殊不知作者是以这样安排西门庆的结局，不仅出于作品情节、东谈主物性格发展的内在逻辑的需要，况且另有深意寓焉，这主如果戒淫，而在西门庆身后，作者曾给西门庆栽培了两种恶果，其一是下世“往东京城内，托生富户沈通为次子——沈钺去也”，其二是“项带千里枷，腰系铁索”，“正本孝哥儿即是西门庆托生”。这两种结局昭彰水火不容。再说潘金莲。潘金莲在现实的东谈主生中死于武松的刀下，作者在书中多少地点曾阐明地表述过，潘金莲确实恶孽极重，确应万剐千刀，但当武松真的要剐她进，作者却又昭彰地流闪现对她的珍视：“武松这汉子，端的好狠也！厄运妇东谈主，恰是三寸气在百般用，一日无常万事休，一火年三十二岁。但见手到处，芳华丧命；刀落时，红粉一火身。七魄悠悠，已赴森罗殿上；三魂渺渺，应归枉死城中。星眸紧闭，直挺挺逝者横光地下；银牙半咬，血淋淋在一边离。好似初春大雪压折资产柳，腊月暴风吹折玉梅花。这妇东谈主妩媚不知归那儿，芳魂通宵落谁家。古东谈主有诗一首，单悼金莲死的好苦也。”潘金莲擢发难数，按说竟然死敷裕辜，但作者却让其身后“往东京城内托生为黎家女”，并莫得让她真的下地狱。而半个世纪后，丁耀亢在《续金瓶梅》中则不仅让潘金莲在地狱中吃了苦头，况且下世亦不得好报。与丁氏比拟，《金瓶梅词话》作者真可谓是一位悲天悯人的菩萨了。图片
大小分析：最近5期大号表现活跃，开出了53枚，上期大号走热，开出了11枚，本期适当关注小 号回补，参考大小比10：10。
《叶桂桐<金瓶梅>谈判精选集》封面
叶桂桐 著
图片
图片
著述作者单元：山东外事作事大学
本文获授权刊发，原文刊于《叶桂桐<金瓶梅>谈判精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出书。转发请注明出处。
本站仅提供存储办事，统共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。