早在晋唐本领，笔法如同“武功隐私”一般，不搪塞展露，若念念充分掌捏，要么请名师口授手授，要么不雅摩、储藏真货，我方迟缓分析，天然这种传承方式，浪漫书道的漫衍面，但它极猛进度，保险书道艺术的刚直性，由此降生诸多水平高超的“行家”。
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比喻颜真卿就有好多“临学者”，其字天然效法“二王”，但一变早前盛行的“秀媚”之风，追崇篆籀笔法，字体肃肃开阔、大气刚健，颇具将军之风，如朱长文所言：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”
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何况后世书家，常常摹仿其字，中庸“二王”妍丽气，增强字体筋骨，其门下弟子，个个都是“顶级能手”，堪为古代最牛的书道本分，地位可比王羲之，其中功力不错排在前几名的，辞别是杨凝式、蔡襄、苏轼、米芾、傅山，以及何绍基。
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当先咱们看宋代的几位，自魏晋之后，书坛一直追捧绮丽之风，短少个性，正值宋代书坛渴慕冲突前东谈主，趁势提议“尚意”理念，以自我情感行笔，不受“唐法”经管，“宋四家”天然是领头东谈主，摹仿“颜体”法帖，融入浑穆刚健的气力。
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保留“王字”飞舞多变之态，因此米芾、黄庭坚等东谈主的行书，大多体势开张，笔画舒展张扬，线条丰腴满盈，软件开发价格墨色时而干涸，呈现高古坚韧之气，神质掺入一半“颜体”，脱离常见的大家风貌，视觉后果直不雅，引起后世蔼然，登上书坛的顶端行列。
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总的来说，宋代弟子学习“颜体”，略有几分含蓄，并非胜利照搬照抄，而是化为己用、相互交融，晚明和晚清的鉴戒，比较宋东谈主愈加明晰一些，就像傅山、何绍基的字，打眼一看，就与“王字”俊逸风貌，无半分关联。
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当先咱们看傅山，明末的朝野款式压抑，书道家只可通过创作，来宣泄在心中不悦花样，因此含蓄温迈的晋唐书风，无法与其需求投合，只须颜真卿的刚猛野逸之态，能充分彰显，是以傅山效法其字，掌捏拙质生涩之法，还推出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁简洁毋安排”的理念。
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至于何绍基更是寄望颜真卿，他遍临汉、魏各碑至百十过，以浑穆峻峭的碑学之风为宗，敬重“篆隶古法”，他陈赞颜真卿《祭侄文稿》“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”，其书道天然与审好意思相符，点画丰足雄重、古拙质朴，饱含金石气，即便撰写行书和草书，也依旧效仿“颜字”，融入篆书笔意，流通纯真，又独具博大雄健之象，质感千里厚，艺术作风卓越多元。
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