上篇咱们重温学习了梁先生《蓟县不雅音寺白塔寺记》考试评释的现实企业软件定制开发，今天咱们延续从营造结构解读分析一下大白塔。不雅音寺白塔高30.6米，平面呈八角形。

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全塔由塔基部分、重檐塔身（八角亭式塔身）部分、半球状覆钵部分和十三天相轮塔刹组成。说的详备点，等于塔基坛之上是塔的第一层，上头冠以屋檐，第二层稍稍比第一层矮小，第三层比第二层高，屋檐相比短浅。塔内中空，分为上、中、下三室，互不重复。白塔是辽塔中的杰作，其密檐，覆钵的组合阵势是幽州（蓟州）地区的作念法，如北京房山云居寺的塔。

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领先望望塔基部分：自地表升引花岗岩条石六层垒砌为八角形的巨大基座，高1.7米。基石上用砖砌作覆盆形和枭混线，和几层其他的线条，上头收为束腰的阵势。束腰之上为雕栏，雕栏上为莲花座。塔基有地宫。

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束腰须弥座部分：须弥座中罕有个壶门，壸门略呈扁圆形，长约60cm、高34cm。有的塔莫得壸门，却有目光门，它是喇嘛塔覆钵上的佛龛，内供佛像，俗称目光门。

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壶门内镶24组伎乐砖雕，壶门内的伎乐是典型的唐代舞乐装饰，雕镂的工艺致密，从敦煌壁画的衣饰可找到例证。乐伎手抓多样乐器，笛筝皆奏。舞伎高发髻，穿长裙，手舞足蹈。壶门两侧雕扶养东说念主，手托果盘、鲜花，共同组成严肃而鼎沸的礼佛场景。

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位于须弥座的八个转角处各镶一硬朗角神，头顶着平座底下的转角铺作下的普柏枋。角神为高浮雕，双膝跪地，双手按膝、挺胸凸腹、咬牙睁目、灵活轩敞。梁想成先生玩笑的说：百尺的浮图，让八“东说念主”顶之，抗争复旧，经由千载，是不是不和睦？

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角神之间，普柏枋之下是肥大的墩柱，墩柱上头雕有动植物斑纹，墩柱之间雕有舞女，姿态萧洒、雕工致密。梁想成描摹：像唐代的几案之腿形，如壁画及唐代佛像造型上常见。

束腰壶门之上，是砖雕斗拱，斗拱是按照平坐的斗拱制式为之的。华拱出两跳，计心造。柱头铺作用东说念主字拱贯串。转角铺作其间有两朵斗拱，每朵之间柱头慢拱都是慢拱交隐。白塔的斗拱比不雅音阁的斗拱肥大，砖石仿木制的斗拱都是如斯。斗拱之间的拱垫板处，雕镂有动物、植物斑纹。

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斗拱之上等于双重的雕栏，这里预备者把白塔的斗拱之下的部分行动了独乐寺不雅音阁的第一层，也与不雅音阁相似，将斗拱之上作念成和不雅音阁十足形制疏浚的双重雕栏，各档雕栏的束腰用直线几何形斑纹，与不雅音阁内层雕栏束腰纹样相访佛。每个角有圆形的望柱、地柎、束腰、蜀柱、盆唇、婴项和木制相同。各婴项之间空挡雕有狮子，宝相斑纹样。

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重檐塔身部分（八角亭式塔身）：八角亭式塔立在其下的渊博丽都的须弥座上立。高3.06m。八角亭式塔身是砖砌，外抹白灰。八个角处又设有八个小塔，小塔底座为圆球，球上为莲花座。小塔基层的檐，像麦穗下垂，表层亦有莲座，上檐作瓦形。塔上的塔刹像小圆肚塔。梁先生奖饰到：八个小塔，在日光之下，反光射影，不仅仅增多点缀，况兼足以助显塔形，预备至为妥当。这八处砖雕小塔是标记迦牟尼“八大配置”的好事塔，即：佛生、成说念、转法轮、现神通、从忉利寰球果，化度众僧、想无量、入涅盘。

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八角亭式塔身南面为不错参预的明代的真门，内置佛龛。门有门钉，有两个方形的门簪，和应县释迦塔相同。门拱上有飞天遨游。东、西、北三面设砖雕假门。门为圆形，在拱券内，门框凸出，上头是刻有斑纹的圆形的门框。

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八角亭式塔身四面刻释教偈语碑，偈语碑上刻有小佛：

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诸法缘分生,我说是缘分(东南)

缘分尽故灭,我作如是说(西南)

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诸法从缘故,如来说是因(西北)

彼此缘分尽,是大头陀说(东北)

八角亭式塔表层的檐黑白常大的上仰枭混组成，中间有线条，它减少上檐带来的视觉的重荷嗅觉。出檐第二层比第一层矮小，第三层比第二层高，屋檐短且浅。其上等于喇叭塔的圆肚。檐上盖瓦，檐角挂铜铎。顶上是喇叭塔的座。

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喇嘛塔部分：梁先生将此部分形容为喇嘛式的”圆肚”塔。喇叭塔底下是仰莲座，座上头是圆肚，等于覆钵半球口头，高2.75米。肚上是减地平鈒雕镂的悬鱼形的讳饰，共有十六个。塔身讳饰之上是层层叠涩檐，再上又为层叠涩檐，上设一台座。顶子是炮弹式的典型的印度神志。

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再往上是巨大的十三天相轮和塔刹。喇嘛塔的覆钵，是塔刹的底部分。

十三天相轮和塔刹部分:十三天相轮居中而立，相轮古技巧和露盘视兼并律，咫尺的承露盘直径广阔于相轮，相轮一般是3层5层至13层。喇嘛塔大多为13层。故相轮又有十三天之称。一般十三天相轮上设有露盘：也称承露盘，伞盖。为东汉刘彻建立的构筑物，为一东说念主手承圆盘，联络朝晨的露珠，与石粉喝下以求永生。亦然相轮的组成部分，有三重，五重，七重，九重，十一重。其等第严格，佛经《十二缘分经》对建塔造几层的露盘有条目。十三天相轮上立塔刹。塔刹分为石塔刹，金属塔刹，琉璃塔刹和砖塔刹。阵势上多以相轮式，宝珠式，火焰式，日月式。

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塔里面分：塔的里面，和塔外形相同。内壁有壁画。梁想成认是明代的产品，清代加以补涂。梁想城考试时，塔内佛像数尊，大多还是粉碎，佛头及昆仲散置随地。佛像都是木刻，超越的致密，都是明代的遗物。南面为门；北面小孔，方约10厘米，自孔北正见不雅音阁。

其他构件遗存：塔前，有残石经幢立香炉座上。底座八面，每面一字，曰“塔前扶养金炉宝鼎”，莫得年月，梁想成判断从经幢的手法来看，一定是梁肯堂重修时立的。

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经幢的座上刻有佛像，超越的致密。上头雕镂有吹打曲的侍者，亦然雕镂艺术的佳品。

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临了再共享大空费被盗的故事：2005年夏天，蓟县土产货的无业游民刘落拓，2004年12月开动勾结山东大学老到曹某，蓟县场所史志办公室副主任杨某（曹某的大学同学），蓟县小学老到杨某。他们在白塔隔邻租了平房，挖纯正至白塔寺地宫，盗出辽代石雕涅盘像、金属舍利塔、佛坐像、白釉瓷立狮、青铜法器、瓷器及水晶玉石、珠子等大量唐辽时间的文物200余件。

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为变卖所盗文物，他们有益买的数码相机，拍摄相片数十张。后将大部分文物卖给陈姓的澳门东说念主，赃款240万元开车夏利车运回，以60万，22万，31万等数额分赃。破案后追回了佛珠、玉兽、玉片等约100余件，大部分无法追回。通过他们的供述，收复了地宫的原貌：地宫呈四方形，中间有佛龛，四周摆放着烛台，佛龛中间供奉着神像，周围还洒落着万里长征的玉器和玉珠。

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