一、当代文阅读（35分）
（一）当代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读底下的翰墨，完成1~5题。
①根据达尔文的不雅察，“小麦很快就能呈现新的生活习性”。小麦有一丝是一鸣惊人的，它和东谈主类缔盟，驯服天下，它比其他任何传播到全球的伟大禾本科植物“更能得当生态环境”。东谈主类靠着能够发明与利用期间的禀赋，比其他统共物种更善于在各种环境中存活；小麦自然不像东谈主类那么能屈能伸，但它的各种性愈加显著，因此能侵入更多新的栖息地，以更快的速率成长，演化得更快而不致灭一火。小麦如今散布在地球名义逾6亿英亩的地皮上。我们将此种禾本科植物校阅为东谈主类的食物，用科学把野地里的无谓东西改造为维系精致的事物。
②若是莫得小麦，我们无法塑造现在、抚养将来；然而小麦在我们畴前所占的地位，暂时却只能部分重构。有些事实已获阐明，经得起考证。考古凭证表示，从以前到现在，可被归类为小麦的各种禾本科植物主要齐集栽种于西南亚。跟着生态交流，小麦扩散到全球，并让地球名义许多地区都被小麦田袒护。不外，小麦缘何如斯受东谈主喜爱这个问题，和东谈主类来源为何要种小麦这一问题，很可能是关系的。各种了不得的禾本科植物中，有的生命力订立，有的能够违反病虫害，有的绝顶耐储存，有的则产量极高。统共这些禾本科植物和稍后将顾问的根茎与块茎类主食作物通通不错拿来酿酒。此特性值得我们念念考一下，因为有些各人认为啤酒是极蹙迫的产物，最早就是对啤酒的需求促使东谈主从事农业。东谈主们采集不错吃的禾本科植物，来源偶而是为了网罗不必多费工夫处分即可食用的种子。啤酒堪称是“一切精致的发源”，发酵谷物阐扬神奇的成果，“使东谈主怡然假寓在怡东谈主的墟落”。
③然而，小麦的收效表示出，若是真有所谓的重要产物，这产物就是面包。对那些率先栽种小麦的农夫或自后受到小麦蛊惑的族群而言，小麦相较于其他可食的禾本科植物唯唯独个显著优点，那就是它的神秘要素，亦即麸质的含量比其他作物高了许多。这使得小麦绝顶得当制成面包，因为麸质加了水让面团变得易揉易搓，而这种黏度能够让发酵历程中产生的气体被封闭在面团里。不外，史上每一个至少曾一度漠视或抗拒小麦蛊惑力的文化，都曾从面包外的点心招揽淀粉质，诸如好意思洲东谈主吃的（早于面包出现的）爆玉米花，不产小麦地区的族群食用的燕麦饼，日本的传统点心麻糬或西藏东谈主的糌粑。尽管如斯，上述各种菜品和其他访佛菜品都只是至尊面包的副居品。若莫得面包，小麦不外就是繁多谷物中普通的一种。
④这只会令问题愈加神秘，因为面包到底有什么绝顶呢?若是从养分，易消化性，永恒性，运载和收藏的便利度，口感和滋味的各种性蛊惑力等方面揣度优瑕疵，小麦和其他同等食物似乎不相高下。然而要烘焙出厚味的面包，需要大都的工夫、时刻和雅致的期间。酌量东谈主类如缘何及为何启动制作面包，目下尚未有令东谈主信服的表面，说不定这恰是面包的收效重要：它是“神奇”食物，东谈主类的雅致身手使原料要素产生神秘的变化。就像率先栽培出可食禾本科植物的农夫，头一批面包师父把小小的谷粒化为如斯丰盛的食物。我宁可服气这是真的，但它彰着是无从证实的预计。食物史上这至为蹙迫的一章可能将是一个永远难解的奥秘。
⑤在小麦尚未擢升到现今的至尊地位前，不错说，在东谈主类基本主食中根茎块茎植物具有决定权。世上许多农业文化和一些最引东谈主注指标精致的基本主食是根茎和块茎，而不是禾本科植物。有些根茎或块茎植物的栽培历史可能至少和可食禾本科植物不异悠久。尽管枯竭决定性凭证，不外量度各种可能性，我们不错猜想起码有几种根茎植物的栽培年代早于禾本科植物，这纯正只是因为它们实在太容易栽种了。
⑥对至本日的主食地位，像山药、芋头、红薯、木薯等大多数根茎和块茎植物自然展现出史上著明的得当力，但或因储存、或因口味等因素，似乎都无法挑战众东谈主钟爱的禾本科植物——谷物。马铃薯则是例外，它如今是天下第四大食粮，虽次于小麦、稻米和玉米，但市集占有率特别大，而且冲突文化范围，深受不同文化的东谈主喜爱。它跃升到如斯权贵高位的历程实在是精彩绝伦，因为客不雅来看，当初有东谈主驯化栽种马铃薯就已够惊东谈主了，遑论将它移植到安第斯山脉（野生马铃薯最早出现之地）特有的峻岭环境除外的地区。有些野生品种是肉食性植物，而统共野生品种或多或少都带有毒性。我们险些可详情红薯的栽种早于马铃薯，而东谈主类最早会起意选食马铃薯，可能正因为它和养分丰富的红薯很像。已知最早的栽种窥伺约在7000年前安第斯山脉峻岭登场，地点为秘鲁中部或的的喀喀湖周遭。窥伺仍是收效，马铃薯便让峻岭住户领有和山谷、平原住户同等的力量。
⑦不外，我们回首马铃薯全球大搬动阶梯时会看到，这种块茎植物在它的每个发展阶段都受到蔑视。18世纪时，拉姆福德伯爵必须改变马铃薯的神色，才能使囚犯工场的犯东谈主接管它们；帕尔曼蒂耶必须谎称栽种马铃薯是国度隐秘，才能欺诈农夫栽种它们。东谈主们抹杀马铃薯的原因之一，偶而有助于解释芋头和木薯为何无法让全球时时接管，那就是它们三者都有一种神秘的特性：未加工处分前都含有毒性。至少野生马铃薯是有毒的，就连木薯和芋头的栽培品种也带有有毒的晶体，必须经过仔细加工才能除去毒素。发现这些自然含毒性的植物值得东谈主工栽培并将之滚动为食物，是“原始”农艺学所扶植的又一项遗迹，亦然早期农业史上另一桩未解之谜。
[《食物如何改变我们东谈主类和全球历史》（英）费尔南多·阿梅斯托，有删省]
1．下列对原文关系执行的阐明和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
本期为排列三第2024181期开奖，开奖日期为：2024年7月9日，历史上排列三第181期已开出了19次奖号，历年同期开出号码分别为：402-959-849-393-069-806-599-693-153-727-868-437-484-573-306-293-549-071-779。
A．小麦借助东谈主类科学的匡助，由野地无谓之物而校阅为东谈主类的食物，它凭借超强的得当智力与自身的各种性，袒护了现在地球名义的大片地皮。
B．小麦以其麸质的含量高而优于其他可食的禾本科植物，并借助自身的黏度，使得神奇的面包横空出世，也开启了小麦驯服天下之旅。
C．在入选东谈主类主食的竞争历程中，大多数根茎块茎植物迟缓难以支吾禾本科植物的挑战，唯有马铃薯突破谷物的把持，置身主食前线。
D．自然现在科技发达，但东谈主类如缘何及为何启动制作面包，何时发现以及若何将自然含有毒性的植物驯化而为食物，仍是食物史上的不明之谜。
2．根据材料执行，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．禾本科植物偶而是因为其可食用的种子而为东谈主们所关注，因为它有发酵而酿酒的功能，有些各人认为对啤酒的需求是东谈主类从事农业分娩的能源。
B．作家推测，根茎块茎植物成为东谈主类农业栽培对象的年代要早于禾本科植物，是因为它易于栽种，但这一不雅点枯竭科学凭证，因此不可采信。
C．拉姆福德伯爵与帕尔曼蒂耶对马铃薯的处分行动，先容了马铃薯在成为主食的历程中被蔑视的遭逢，也暗意东谈主类为践诺食物作念过不少尝试。
D．以小麦为代表的禾本科植物与以马铃薯为代表的根茎块茎植物，若是莫得与东谈主类缔盟，很可能难以改变我方与东谈主类关系的历史发展。
3．在第⑤自然段，作家认为“在小麦尚未擢升到现今的至尊地位前，不错说，在东谈主类基本主食中根茎块茎植物具有决定权”，下列选项中最适互助为论据来复旧作家这一不雅点的一项是（ ）（3分）
A．夏威夷王国时期的宫廷菜品“波伊”是东谈主们将红心芋头蒸熟后捣烂成泥、再静置数日发酵而成的菜肴，夏威夷国民以其滋味为荣，但在其他场地永久莫得流行。
B．经东谈主工培植，阴寒地区的黑麦由杂草而为特点食物，畴前因质感与口感而不受喜爱，而今与藜麦一样因深受经济和教会进度较高的东谈主士的青睐而得以大为膨胀。
C．山药经历了被跪拜尔后圈养呵护再移植的历程，在渐进神化中被驯化培植，迟缓占有非洲农业发展的置锥之地，尔后一齐向东扩散到东南亚、新几内亚等天下各地。
D．18世纪初，法国东谈主在不雅察好意思洲原住民的生活后建议答复说：“木薯的汁液自然在煮沸以后变得香甜如蜜，相等好喝，不外它的确十分危急，能置东谈主于死地。”
4．请根据底下节选的语段执行与选文第⑥段关系执行，简要轮廓马铃薯有“特有的力量”的原因。（4分）
从其时安第斯山区玉米和马铃薯的散布情状，可看出当地的政事生态如何运作。玉米为神圣作物，栽种在祭司的园子里，那边海拔甚高，可能压根不适玉米存活，地皮繁难又有霜害，因此耕种起来特别贫窭、事倍功半，所得的小数玉米只能供宗教庆典使用。欧洲东谈主不雅察到，马铃薯就全然不同，它已是一般服务者的日常主食。别传，“一半的印第安东谈主除此除外莫得其他东西可吃”。此说法是实在的。马铃薯便有了特有的力量维系安第斯精致。
5．这本书被现在科学界与出书界视为了得的科普文，汇注选文执行，简要谈谈它作为优秀的科普文具有哪些了得的要素。（6分）
（二）当代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读底下的翰墨，完成6~9题。
巨翅老东谈主（节选）
[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯
大雨联接下了三天，贝拉约鸳侣在房子里打死了许多螃蟹，贝拉约不得不穿过鲜美灵的庭院，把它们扔到海里去。海滩的细沙在三月的夜晚还像废弃的灰烬一样闪闪发光，而今却变成了混着败北海产的烂泥场。连中午时的光芒都显得那么阴暗，使得贝拉约扔完螃蟹转头时，费了很温存气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的场地，才看清那是一位老迈的老东谈主，他脸朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不成站起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。
贝拉约被这噩梦般的风物吓坏了，匆匆跑去叫妻子埃丽森达。老东谈主衣服得像个托钵人，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下零稀疏星几颗牙齿，他这副老气横秋周身湿透的模样使他毫无派头可言。那对兀鹰似的巨大翅膀，十分弄脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在浑水里。鸳侣二东谈主同他说起话来，他用一种难解的方言但却是水手般的好嗓音回复他们。贝拉约鸳侣请来一位清醒东谈主间存一火大事的女邻居看，她只须一眼，便揭开了谜底：“这是一位天神，只不外他太老了，联接的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡眠前把老东谈主从烂泥中拖出来，同母鸡一齐圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，等涨潮的时候再把他斥逐。
第二天，环球都知谈了在贝拉约家收拢了一个活生生的天神。天刚拂晓，鸳侣二东谈主就看见邻居在鸡笼前围不雅，毫无虔敬地戏耍着那位天神，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使臣，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的音讯惊动了，当他来到铁丝网前，想凑近看一看阿谁可怜的老东谈主，在焦虑的鸡群中老东谈主倒很像一只能怜的老母鸡。他躺在一个旯旮里，四围尽是围不雅者投进来的果皮和吃剩的早点。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他请安时，老东谈主险些连他那老气横秋的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言嘟囔了点什么。他身上有一种难闻的气息，翅膀的后头尽是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天神精好意思的庄严毫无共同之处。
俘获天神的音讯不胫而走，形形色色的东谈主带着不同的指标和愿望来不雅看天神，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市集，埃丽森达想出一个好主意，堵入院门，向每个不雅看天神的东谈主收取门票五个生太伏。在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管困乏，却感到幸福，因为在不到一个星期的时刻里，他们房子里装满了银钱，而等着进门的旅客长队却一直伸展到天边。
这位天神唯一领有的超自然智力就是他的隐忍力。母鸡们在他翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾东谈主拔下他的羽毛碰触我方的缺陷，就连那些最虔敬的东谈主都会朝他扔石子，想让他站起来，望望他的全貌。唯一使他不安的一次是有东谈主用在牛身上烙迹记的铁铲平烫他，因为他好永劫刻一动不动，东谈主们都以为他死了，可他却短暂醒过来，用没东谈主能听懂的讲话吼怒着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的摇风简直世间罕见。从那以后，东谈主们不再惊扰他了，自然，还因为从加勒比过来的流动上演队里带来了一只长了一个愁苦女孩脑袋的大狼蛛。
贝拉约鸳侣用这些收入盖了有阳台和花坛的两层楼住宅，还在市镇隔邻建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和许多色泽璀璨的丝绸衣服，这种衣服都是令东谈主疗养的贵妇们在星期天时才穿的。唯独阿谁鸡笼再也莫得引起防御，有时他们也用水冲刷一下，在内部撒些药水，这倒并不是为了优待那位天神，而是为了去除粪臭。鸡笼早已朽烂，一派一派衰竭下来。
临了一年冬天，天神短暂年迈了，险些连动都不成动，他那污染不清的老眼，居然昏花到常常撞树干的地步，他的翅膀光溜溜的，整夜地发出呻吟声。埃丽森达终于失去了耐烦，她逊色地呐喊，说住在这个到处都是天神呻吟之声的地狱里简直是种厄运。尽管如斯，这位天神不但活过了这可恶的冬天，而且跟着天气变暖，肉体又规复了过来。他的眼睛从头又亮堂起来，翅膀上也长出粗大丰润的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起帆海东谈主的歌曲。
一天上昼，埃丽森达正在准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，爱慕地看到天神正在试着升起。他的两只翅膀显得不太活泼，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不绝扇动的大翅膀险些把棚屋撞翻。他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过临了一瞥房子的上空。她舒了连接，望着他，直到覆没不见，这时他已不再是她生活中的阻难物，而是水天相交处的虚点。
（有删省）
6．下列对文本关系执行和艺术特点的分析玩赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．著作开篇的黯淡连绵和驱逐的阳光明媚形成显明对比，这之间的张力从压根上强化了读者之前对天神老气横秋、孱弱可欺形象的意志。
B．演义给与第三东谈主称叙述，这种叙述花样不受时刻和空间的限制，活泼目田，能够比较平直客不雅地展现出天神的东谈主物形象和落难经历。
C．天神不错忍受东谈主们辱弄伤害，但无法忍受东谈主们施加的辱没，是以当东谈主们用在牛身上烙迹记的铁铲平烫他时，他吼怒啼哭，反应剧烈。
D．东谈主们对天神的防御力自后转变到流动上演队的蜘蛛女孩身上，这说明东谈主们追求新奇和刺激，同期也展现出东谈主们精神天下的败兴空匮。
7．对于文中贝拉约鸳侣的描摹部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．贝拉约自然被在地上蠕动的巨翅老东谈主惊吓到，但照旧将他从烂泥中赈济了转头。
B．埃丽森达的经济头脑让鸳侣俩依靠天神得回了房子、养兔场、丝绸衣服等利益。
C．埃丽森达对天神还能再次升起感到无意和讶异，毕竟落难天神之前还命在旦夕。
D．埃丽森达为天神收效升起解脱祸殃舒了连接，内心也有一种开脱阻难的削弱。
8．本文是奇幻现实主见的代表作，请酌量本文，谈谈你对“奇幻”与“现实”关系的阐明。（4分）
9．“天神”在西方文化中代表清白，传达天主的旨意，赐予东谈主间幸福。本文将天神形象进行了改写，这一改写带来了若何的文学成果?谈谈你的阐明。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读底下的文言文，完成10~14题。
材料一 始吾幼且少，为著作以辞为工。及长，乃知文者以明谈，是固不苟务采色、夸声息而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近谈，而不知谈之果近乎，远乎?吾子好谈而可吾文，或者其于谈不远矣。故吾每为著作，未曾敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未曾敢怠心易之，惧其弛而不严也；未曾敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未曾敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾是以羽翼夫谈也。
（节选自柳宗元《答韦中立论师谈书》）
材料二 所示书教及诗赋短文，不雅之熟矣。大略如游刃过剩，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达费事矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大否则。求物之妙，如望风捕影，能使是物了然于心者，盖千万东谈主而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为深沉之辞，以文浅显之说，若正言之，则东谈主东谈主知之矣。此正所谓雕虫电刻者，其《太玄》《法言》皆是类也。而独悔于赋，何哉?终生雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎?屈原作《离骚经》，盖风、雅之再变者，虽与日月争脸可也，不错其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子，升堂过剩矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如斯比者甚众可与知者谈难与俗东谈主言也因论文偶及之耳。欧阳文忠公言，著作如精金良玉，市有订价，非东谈主所能以短长定贵贱也。
（节选自苏轼《酬报民师书》）
10．材料二中画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题纸上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑向上三处不给分。（3分）
雄之 A 陋如斯 B 比者甚众 C 可与知者谈 D 难与俗东谈主 E 言也F 因论文偶及之耳。
11．下列对材料中加点的词语及关系执行的诠释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．剽，同“漂”，意为火暴，与《阿房宫赋》中“几世几年，剽掠其东谈主”的“剽”意旨真理不同。
B．疏，意为通顺，与《种树郭橐驼传》中“摇其本以不雅其疏密”的“疏”意旨真理不同。
C．“此吾是以羽翼夫谈也”的“是以”与《师说》中“是以传谈受业解惑也”的“是以”意旨真理调换。
D．“盖千万东谈主而不一遇也”中的“盖”与《火头解牛》中“善哉！技盖至此乎”的“盖”意旨真理调换。
12．下列对材料酌量执行的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．柳宗元认为，为文者既要去除“轻心、怠心、昏气、矜气”，幸免浮华、松散、狼藉等毛病，又要根据不悯恻形或抑或扬，或通顺文气，或删繁就简，等等。
B．柳宗元寄给韦中立的著作以及两东谈主互通战斗的著作均接近于“谈”，因为韦中立珍摄“谈”，且招供这些著作，认为它们含蓄久了、邃晓领路。
C．苏轼认为著作应当如游刃过剩，当行则行，当止则止，这么才能层次安静，姿态多变。他以游刃过剩为喻，大大增强了讲话的表现力。
D．扬雄一世雅致字句的雕琢，软件开发价格对其作品《太玄》《法言》只是在音节上略有加调动，与赋比较，便称之是经。苏轼对此执批判作风。
13．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（8分）
（1）乃知文者以明谈，是固不苟务采色、夸声息而以为能也。
译文：_______________________________________________________________________________________
（2）而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。
译文：_______________________________________________________________________________________
14．根据材料，请简要轮廓柳宗元与苏轼论证各自不雅点的主要依据。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读底下这首宋诗，完成15~16题。
app醉眠
唐庚①
山静似太古，日长如小年②。
余花犹可醉，好鸟不妨眠。
世味门常掩，时光簟已便。
梦中频得句，拈笔又忘筌③。
【注】①唐庚（1070～1120）：北宋诗东谈主，此诗为其谪居惠州时所作。②小年：快要一年。③忘筌：语出《庄子》“得鱼而忘筌，抖擞而忘言”。健忘了哺育的筌（器具），比方指标达到后就健忘了原本的凭借。
15．下列对这首诗的阐明和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联写诗东谈主在山林中，宛如置身于冥寞的太古时期，时刻也变得安详，写出了将醉未醉之东谈主对时空所特有的嗅觉。
B．颔联中，“余花犹可醉”点出“醉”字承上；“好鸟不妨眠”又点出“眠”字启下，在似不经意之间，却细针密线。
C．颈联中的“门掩”和“簟便”都由“眠”字生发出来。竹席宜东谈主，指明时令，和前文中“日长”“余花”一致。
D．尾联写诗东谈主由眠至醒，以“忘筌”抒发了置身事外之情，与陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”有不约而同之妙。
16．《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”（平淡的背后蕴涵着热烈情怀），试汇注本诗执行作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空白部分。（6分）
（1）杜牧在《阿房宫赋》中，描摹阿房宫的斥地时，不说长桥如龙，复谈如虹，而说“______”和“______”，用讶异狐疑的口吻抒发了对那些斥地物的不雅感，给客不雅描摹涂上了浓烈的抒怀色调。
（2）谢灵运偏执山水诗歌的创作对后世产生了巨大影响，李白在《梦游天姥吟留别》中两次说起这位山水诗东谈主以抒发扈从之意，这两句诗分裂是“______”和“______”。
（3）《六国论》中，苏洵认为燕国和赵国虽与秦力战，却也不成幸免沦一火的客不雅原因是“______，______”。
三、讲话翰墨欺诈（20分）
（一）讲话翰墨欺诈Ⅰ（本题共3小题，13分）
阅读底下的翰墨，完成18~20题。
作为中国黄酒之都，绍兴与黄酒关系的确切历史纪录不错回首到两千五百年前的春秋战国时期。“十年生聚，十年警告”，将酒倒于河中，与将士同流共饮，这是绍兴东谈主的“胆剑精神”①。山阴谈上，想起长安“金龟换酒”时，你呼我“谪仙”，我尊你“狂客”②，这是绍兴东谈主的淡如水……而当下的绍兴， A 。不必说马路上五步一酒馆、三步一酒铺的盛景；也不必说黄酒小镇东浦河滨，树上挂着的酒诗灯景；单是贩子间寻常一户东谈主家的门口，也总能见着摆放皆整的闲聊少说的黄酒瓶。
自然地处温婉的江南，绍兴却自有一种刚猛之气，偶而这也赋予了绍兴黄酒外圆内方的气质——这是黄酒的品格和传统文化的象征。不外偶而也正因为黄酒背后安详的东谈主文积淀，年青东谈主总合计黄酒离我方很远很远。不外连年来， B 。若在绍兴老街走上一圈，黄酒奶茶、黄酒酸奶、黄酒咖啡等繁多黄酒变调饮品让东谈主应接不暇。同期，得当年青口味的气泡黄酒、咖啡黄酒等黄酒变调居品的上市，让东谈主们发现绍兴黄酒变得多元，变得可亲。这自然是市集的势必，亦然因为绍兴黄酒发展的内在需求使然。只要当越来越多的年青东谈主发自内心喜欢它，启动去关注它的时候，绍兴黄酒的“潜力”就会更绵长、更摇荡。
【注】①出自《左传·哀公元年》，公元前496年，勾践领越国军民大北吴军。②李白由蜀入京师，贺知章读《蜀谈难》后称之“谪仙”，解饰物金龟换酒与倾尽醉。
18．下列句中的破折号，与文中画海潮线的句子中的破折号作用调换的一项是（ ）（3分）
A．我们是同乡，有交情。——小姑娘交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗?
B．她的刚劲，她的客不雅，她的公谈不阿——统共这一切都珍贵地齐集在一个东谈主身上。
C．灯光，岂论是何处的灯光，都不错给行东谈主——以至像我这么的异乡东谈主——指明谈路。
D．红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就无法式地冲出一大群莫得锁链的奴隶。
19．在文中横线处填入合适的语句，使整段翰墨语意圆善连贯，执行贴切，逻辑严实，每处不向上14个字。（4分）
20．文中画横线的句子有三处表述不当，请进行修改。（6分）
（二）讲话翰墨欺诈Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读底下的翰墨，完成21~22题。
原本这夏家姑娘本年方十七岁，生得亦颇有姿首，亦（1）颇识得几个字。若论心中的邱壑①经纬，（2）颇步熙凤之后尘。只亏本了一件，从小时父亲弃世的早，又无同族弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不止张含韵，凡男儿一坐一齐，彼母皆百依百从，因此难免娇养太过，竟变成个盗跖的性气。爱我方尊若菩萨，窥他东谈主秽如粪土；A外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中时常就和丫鬟们使性弄气，轻骂重打的。本日出了阁，利己要作住持的奶奶，比不得作男儿时惭愧温柔，须要拿出这权威来，才钤压得住东谈主；况且见薛蟠气质坚忍，行径骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不成自竖旌旗矣；又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，B越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他东谈主沉睡”之心。因他家多桂花，他乳名就唤作念金桂。他在家时不许东谈主口中带出金桂二字来，凡有不留意误谈一字者，他便定要苦打重罚才罢。他因想桂花二字是禁锢不住的，须另唤又名，便将桂花改为嫦娥花。
（节选自《红楼梦》第七十九回）
【注】①邱壑：通“丘”。
21．语段中的两个画横线句子具有若何的表杀青果?请汇注执行简要分析。（4分）
22．请简要说明两个加点的“颇”字在表意上的不同。（3分）
生得亦颇有姿首，亦（1）颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬，（2）颇步熙凤之后尘。
四、写稿（60分）
23．阅读底下的材料，根据条目写稿。（60分）
近几年来，厦门六中齐唱团先以《凤凰花开的时候》等歌曲崭露头角，尔后在中央电视台以一曲《青花瓷》驯服听众的耳朵；厦门二中齐唱团以《大鱼》火遍汇集……他们演唱歌曲健康阳光，扮演形势新颖前卫，精脸色质辉煌皑皑，成为“联想的校园音乐的化身”，媒体冠之以“厦门中学齐唱团气候”。
这一切的背后是一群志同谈合的音乐西宾，他们以齐唱引发青少年对音乐的喜欢，以音乐之好意思净化东谈主心；是一群大多莫得音乐基础的青少年，由齐唱而喜欢音乐，展面前期青少年的风貌。尔后又有其他大中小学、社会团体和政府关系部门的奋勇参与，汇成了厦门的齐唱昂扬。这一气候引发了社会的热议。
对于“厦门中学齐唱团气候”，你如何看待呢?请遴荐合理的角度，写一篇不少于800字的著作。
条目：选准角度，详情立意，明确体裁，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得清楚个东谈主信息。
长沙市一中2024届高三月考试卷（五）
语文参考谜底
1．B（“小麦依靠自身的黏度”表述不准确，对应原文第③段执行：“对那些率先栽种小麦的农夫或自后受到小麦蛊惑的族群而言，小麦相较于其他可食的禾本科植物唯唯独个显著优点，那就是它的神秘要素，亦即麸质的含量比其他作物高了许多。这使得小麦绝顶得当制成面包，因为麸质加了水让面团变得易揉易搓，而这种黏度能够让发酵历程中产生的气体被封闭在面团里。”标明小麦自身并莫得黏度——小麦的麸质需要加入水之后才形成的这种黏度，而不是小麦自身具有的特性。）
2．B（对应原文第⑤段：“在小麦尚未擢升到现今的至尊地位前⋯⋯世上许多农业文化和一些最引东谈主注指标精致的基本主食是根茎和块茎，而不是禾本科植物。有些根茎或块茎植物的栽培历史可能至少和可食禾本科植物不异悠久。尽管枯竭决定性凭证，不外量度各种可能性，我们不错猜想起码有几种根茎植物的栽培年代早于禾本科植物，这纯正只是因为它们实在太容易栽种了。”无理点：作家的推测自然枯竭决定性凭证，但也来自于一定的研究，具有一定的科学性，况兼量度了极大的可能性。因此，“枯竭科学凭证”一说不准确。）
3．C（A项，夏威夷宫廷菜品得当论证芋头的滋味拦阻了芋头的发展，论证标的与题干中的不雅点的标的不一致，不适互助为论据来复旧作家的这一不雅点。B项，黑麦属于禾本科植物，不属于根茎块茎植物。D项，法国东谈主的答复论证了木薯具有两面性，致命的毒性与好意思味，但要点强调其危急性；不得当论证其具有决定权。）
4．①得当力强，能在安第斯山这么海拔极高的峻岭环境下存活。②产量大（或市集占有率高），不像玉米的产量少难以舒适需要。③养分丰富，作为日常主食能舒得当地东谈主糊口的需要。④莫得被宗涵养（或冲突了文化范围），不像玉米成为宗教物而受到限制。（四个只言片语的特征，每点1分）
【解析】第①点得当力强，对应第⑥段“对至本日的主食地位，像山药、芋头、红薯、木薯等大多数根茎和块茎植物自然展现出史上著明的得当力”“马铃薯则是例外，它如今是天下第四大食粮，虽次于小麦、稻米和玉米，但市集占有率特别大”。第②点市集占有率高，或产量大，成为当地东谈主的主食。对应第⑥段“虽次于小麦、稻米和玉米，但市集占有率特别大，而且冲突文化范围，深受不同文化的东谈主喜爱”与第4题的选文“马铃薯就全然不同，它已是一般服务者的日常主食”。第③点养分丰富，对应第⑥段“我们险些可详情红薯的栽种早于马铃薯，而东谈主类最早会起意选食马铃薯，可能正因为它和养分丰富的红薯很像”。第④点莫得被宗涵养，或冲突文化范围。对应第⑥段“虽次于小麦、稻米和玉米，但市集占有率特别大，而且冲突文化范围，深受不同文化的东谈主喜爱”，与第4题选文与玉米的比较，“玉米为神圣作物，栽种在祭司的园子里，那边海拔甚高，可能压根不适玉米存活，地皮繁难又有霜害，因此耕种起来特别贫窭、事倍功半，所得的小数玉米只能供宗教庆典使用。欧洲东谈主不雅察到，马铃薯就全然不同，它已是一般服务者的日常主食”。
5．①启发性强（或富余科学性）。作家对常见食物代表小麦与马铃薯的历史渊源进行了深入的科学研究，得出的不雅点别开生面，富余启迪性。②富余风趣性（通俗性）。作家将农业培植的科学问题与啤酒的需要、面包的发明等关系联，富余传奇性与风趣性，能引发读者探究的意思意思。③具有严谨性（或逻辑性）。建议不雅点或得出论断时，该准确的格外笃定，对目下莫得定论的表述则抒发有分寸，既不果决，也不东谈主云亦云，具有严谨性。（不雅点1分，阐述1分，阐述的执行必须紧扣选文执行进行简要分析。每个要点2分）
6．A（“这之间的张力从压根上强化了读者之前对天神老气横秋、孱弱可欺形象的意志”无理，景物描摹的映衬作用无法从压根上强化对东谈主物的意志。需加上“巨翅老东谈主从启动时的'俯卧在烂泥里’到驱逐的'高空飞行’，从手无绵力薄才到英勇有劲”的对比才能组成果真强有劲的冲击。）
7．D（“埃丽森达为天神收效升起解脱祸殃舒了连接”无理，埃丽森达是目击天神飞过临了一瞥房子的上空，为他终于隔离了我方的生活而“舒了连接”。）
8．①奇幻是一种基于现实且非常现实的果敢遐想。本文奇幻体现在神异的东谈主物形象塑造，乖张的故事情节安排，如陨落东谈主间的天神是一个长着巨大的翅膀的老东谈主，天神也会像东谈主一样老迈病弱，晦气不胜。②现实借助奇幻的手法表现得更为真实与久了。本文的现实体现在真实典型的环境，逼真逼真的东谈主物形象，具体现实的糊口情状。作家借离奇乖张的天神的遭逢展现出现实中东谈主们的淡薄刻薄，东谈主与东谈主之间枯竭阐明、尊重和神色的现实。（防御两者之间的酌量。两个要点，每个要点2分，不雅点1分，阐述1分。如有其他关系的解读，正正派当可酌情给分）
9．①将天神的“清白”改为“病弱弄脏”，以病弱弄脏的天神落难东谈主间受尽东谈主类辱弄与恣虐的不幸遭逢，更为了得现实中东谈主性的淡薄与刻薄。②天神形象的反差事神话故事的虚幻色调减弱，使现实寓意更为增强。③本该“传达天主的旨意”的“天神”因讲话欠亨而成为了一个被扫视的客体，重点便转向探究天神与东谈主们之间的外部关系。④本该“赐予东谈主间幸福”的“天神”因对东谈主间感到失望而离开，反应了众东谈主的愚昧、空匮与孤独，抒发出作家对东谈主世间的调侃和悲悯。（答对一丝得2分，任答三点给满分。如答“股东情节发展”“使读者产生阅读意思意思”等可酌情给分）
10．CDF（原句标点参考：“雄之陋如斯比者甚众，可与知者谈，难与俗东谈主言也，因论文偶及之耳。”）
11．D（“盖千万东谈主而不一遇也”中的“盖”为表推测的副词，大要。《火头解牛》“善哉！技盖至此乎”中的“盖”为通“盍”，何，若何。两者意旨真理不同。A项，“剽掠其东谈主”的“剽”意为洗劫。两者意旨真理不同。B项，“摇其本以不雅其疏密”的“疏”意为松散。两者意旨真理不同。C项，“是以传谈受业解惑也”的“是以”，译为“用来……的”，两者意旨真理调换。）
12．B[“柳宗元寄给韦中立的著作以及两东谈主互通战斗的著作均接近于'谈’”说法无理。当先是表意不准确。由原文“凡吾所陈，皆自谓近谈，而不知谈之果近乎，远乎?吾子好谈而可吾文，或者其于谈不远矣”可知，柳宗元只是是在发表对我方著作的宗旨，自认为它们接近于谈（作文之谈）。其次是限度扩大了，柳宗元自称“近谈”的著作是指我方自后写稿的著作，不包括两东谈主互通战斗的著作（包括韦中立所寄给柳宗元的著作），选文中莫得提到“两东谈主互通战斗的著作”。]
13．（1）（我）才知谈著作是用来阐扬风趣（圣东谈主之谈）的，这么自然不再间隙尽力于于辞采的华好意思、娇傲声韵的铿锵，把这些行为写著作的能事（才能）了。[重要词：文者以明谈，著作是用来阐扬风趣（圣东谈主之谈）的。苟，间隙、粗率。务，尽力于于、追求、雅致。各1分，句意1分]
（2）然而扬雄居然因为贾谊作过赋便疏漏他，以至于把贾谊同司马相如归在并吞类。（重要词：乃，居然。鄙，疏漏、看轻、瞧不起。同科，归在并吞类，视为同类。各1分，句意1分）
14．（1）柳宗元依据我方创作的亲自经历与履历来论证。（1分）
（2）苏轼用孔子的名言正面阐述，再以扬雄的事例从反面论证（正反对比）。（2分）（简要轮廓出柳宗元的论证的主要依据给1分，简要轮廓出苏轼的论证的主要依据给2分）
15．D（陶渊明所谓“忘言”，实是说恬好意思闲暇的境界生活才是我方果真的东谈主生取向，而这种东谈主生的乐趣，只能阐明，不可言宣。唐庚所谓的“忘筌”意为忘了该用什么讲话来书写梦中得到的佳句，是乍得忽失的惆怅之情，也有对情面冷暖的感叹，语调中不乏自嘲的意味。）
16．（1）简淡表现在：全诗以白描摹景叙事（或叙事轻松），（1分）以“余花”和“好鸟”等料想形成恬淡宁静的氛围，（1分）表现诗东谈主安静旷达的心思。（1分）
（2）“芒焰”表现在：①对门外世味的忧愤招架。“世味门常掩”隐含着诗东谈主的世事牢记、忧愤招架之情，表现出诗东谈主安静背后的忧愤。②现实中的惆怅、无奈。“拈笔”与“忘筌”梦中的醉眠快意在现实中九霄，暗含诗东谈主的惆怅、无奈与自嘲。（3分）
[第（1）点三个要点，每点1分，共3分。叙事轻松或白描手法、恬淡宁静的氛围、安静旷达的心思。第（2）点两个要点，答对一丝给2分，答对两点给3分]
17．（1）未云何龙 不霁何虹
（2）谢公宿处今尚在 脚著谢公屐
（3）且燕赵处秦革灭殆尽之际 可谓才略孤危
18．D（原句和D选项中的破折号标示解释说明。A选项中的破折号标示语义的跃进，B选项中的破折号标示对上文执行的总结，C选项中的破折号标示插入语。）
19．示例：A也遍地可见黄酒的身影（也与黄酒息息关系）
B黄酒通过变调尝试走连年青东谈主（每处2分）
【解析】①后的翰墨标明黄酒在绍兴的普及性，以及它和绍兴关系的细巧性；“也”连络上文的执行。②后的翰墨展现了黄酒的变调与年青化，“走连年青东谈主”与前文的“年青东谈主总合计黄酒离我方很远很远”相照管。
20．①删去“因为”②将“只要……就”改成“唯独……才”③将“发自内心喜欢它”和“启动去关注它”调治公法（每处2分）
【解析】①“亦然因为绍兴黄酒发展的内在需求使然”句式杂糅，删掉“因为”。②“只要……就”的逻辑关系无理，不相宜现实，应该改为“唯独……才”。③“发自内心的喜欢”比“启动去关注”进度深，况兼“喜欢”应该发生在“了解”之后，是以公法调治。
21．A比方与对比，以“花柳”比方夏金桂的面貌娇好意思，以“风雷”比方夏金桂的性格暴烈。将外皮的娇好意思与内在的焦急专横形成对比，生动形象地了得了夏金桂的好意思貌和凶残，让东谈主物形象更为立体化。（2分）
B大词小用或用典，以宋太祖搭伙六合的渊博气魄来表现了小女子夏金桂在香闺中的嫉恨与任性的形象，具有调侃与幽默的成果。（2分）
22．（1）“颇”表进度浅，意味“略微”，体现她有一定的文化（或学问）。（因为古代对女子通行的价值不雅：女子无才就是德。因此能识文断字者少）
（2）“颇”表进度之深，意为“很”，表现出夏金桂具有像王熙凤一样的工于心计。
（答对一丝给1分，答对两点给3分）
23．略
【参考译文】
材料一 当初我年青又不懂事，写著作时把辞藻丽都行为好意思。比及长大以后，（我）才知谈著作是用来阐扬风趣（圣东谈主之谈）的，这自然（自然）不再间隙（或粗率）追求（尽力于于、谨慎）辞采的华好意思、娇傲声韵的铿锵，把这些行为念我方的才能了。大凡我说的这些，都自认为接近于谈（作文之谈），但不晓得果真离谈近呢，照旧隔离了呢?您喜爱谈而又援救我的著作，也许它离作文之谈不远了。是以，我每当写著作时，从来不敢怦然心动，只怕著作浮华而不久了；从来不敢偷懒取巧，只怕著作松散而不严谨；从来不敢在头脑不清醒时写稿，只怕因心念念灰暗而导致执行晦涩狼藉；从来不敢用傲气的心理写稿，只怕因情谊用事而著作显得放荡。加以遏制是但愿著作含蓄，加以阐扬是但愿著作明快；加以领导是但愿文气领路，进行精简是但愿文辞凝练；剔除污浊是但愿讲话高雅，聚存文气是但愿著作写得庄重不火暴，这就是我用来辅佐作文之谈的范例。
材料二 你寄给我看的书信和诗赋短文，我已经仔细看过了。大约都像游刃过剩，自然刚看起来莫得一定之规（或固定的形势），却时常在应该落笔时就落笔，该收笔时就收笔，著作层次安静，姿态多变而不受稚童。孔子说：“讲话枯竭文华，即使能流传也不成流传很远。”还说：“文辞能够准确抒发出意旨真理就不错了。”文辞只是在于抒发出意旨真理，就怀疑它不需要文华了，这是相等无理的。想了解事物的精妙，就像捕捉风与影子一样拦阻易，能使所写的事物在心里透顶明白的东谈主，大要在千万东谈主中也珍贵碰见一个，更何况能再把事情准确地用讲话和翰墨来抒发呢！这么才称得上孔子所说的“辞达”。既然能再把事情准确地文辞能将意旨真理澄莹地抒发，那也一定是富于文华的。扬雄好用深沉的讲话，遮挡本来是很浅显的风趣，若是直述其事，那么东谈主东谈主都懂得了。这种作文范例正如他所说的是雕虫电刻（刻意追求辞藻手段）。他的《太玄》《法言》都是属于这一类。扬雄唯独后悔作赋，为什么呢?他一世雅致雕琢字句，《太玄》《法言》和赋比较较只是在音节上略有改变，便称为“经籍”，那若何不错呢?屈原作《离骚经》，算是变风、变雅的发展，即使与日月竞放光彩亦然应该的，难谈能够因为其体裁与赋邻近似，就说它是雕虫小巧吗?若是贾谊能见到孔子软件开发价格，他的学行不错向上“升堂”而达到“入室”的境地（或者达到相等深厚的境地），然而扬雄居然因为贾谊作过赋便疏漏他，以至于把他同司马相如归在并吞类（视为并吞类东谈主）。扬雄这类见地陋劣的例子许多，这些话只能与明白意义的东谈主谈谈，很难同平凡的东谈主讲澄莹。我不外因为敷陈著作偶然谈及收场。欧阳文忠公说过，好的著作如纯金好意思玉，市上自有它的价值价格，那不是东谈主们靠平缓的话语就能定出它价值的贵贱。
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