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通教寺位於北京市东城区东直门内的一条小街深巷针线巷子中，是北京市驰名的尼众庙宇。1953年被国务院细目为汉族地区主国重心庙宇。通教寺山门对面是一派长满苍松翠柏、仙葩异卉的公园，使庙宇的环境更显幽邃。进山门後，即为面容全非的大雄宝殿。殿中莲花座上供奉着阿弥陀佛，法相尊容，雕刻大致。大殿两侧是整都的僧房，左前列为五不雅堂，右前列是念经堂，寺内还立有1942年重修时立的两说念石碑。果树、花木，把整座寺庙点缀得很是娴雅、清净。图片
通教寺的创建年代已无汗青可考。相传创建於明朝，清朝重修，是一座殿宇几楹、僧房数间的小庙。到清朝末年，这座小庙已超越残骸，佛像损坏，仅有一位老比丘尼印和法师住捏修行。 1942年从福建来的开慧和胜雨两位尼姑驻锡通教寺，入辖下手重建殿堂，安单接众。她们历经粗重，募资修建了大雄宝殿、五不雅堂、念经堂、大寮等建筑，使通教寺造成今天的领域和形式。通教寺为培养僧才，创办了“八敬学苑”，并申诉备案，吊挂钟板，使它成为北京市第一座尼众森林。八敬学苑先後毕业了三十多名僧尼，她们效力戒律，诵经念经，行住坐卧极有威仪，从而使造座名不贝经传的梵刹着名释教界。图片
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凭据通教寺石碑纪录，那时的通教寺“以捏戒念经为宗，学教习规为助”。它的共住规约是:“坚捏无论台、贤、济、洞，软件定制开发但以戒行精严，笃信净土诀要为准。祗传贤，不传法，以杜法眷私属之弊;专一念经，亦摄三学，除打念经七外，概不社交经忏佛事;非论年级老少，不遵戒律者，概不留单。”正由於它礼貌严明，归者甚众，常住尼众达五十多东说念主。图片
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1949年後，通教寺一直是北京尼众举止表情。全寺尼众以捏戒念经、学教习规称誉海表里。她们还进展“.农禅并重”，“一日不作，一日不食”的释教优良传统，先缔造缝纫小组，後发展为服装加工场，制作袈裟，同期为社会办事。“文化大立异”中，佛像、经籍被毁，尼众流散，寺门关闭。 1979年矫正灵通以来，国度落实宗教信仰解放计策，通教寺又手脚释教举止表情从头规复灵通。北京市释教协会重修了通教寺，流寇异地的尼众也接踵回想，十多名年青尼众过程学习，也留寺修行，为静寂的寺庙增添了活力。图片
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通教寺现有主要释教建筑有大雄宝殿、念经堂、五不雅堂、尼舍等，其中较为私有的建筑是大雄宝殿，因其殿内有《善财孺子五十三参画像》而名闻遐尔。寺内还有碑刻两块，戒备日本《大正藏》一部。图片
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