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李冯

是的，我把我方和这些弟子齐交付给了此次旅行，可他们，包括了我我方在内，齐仍是毁坏得如斯猛烈。我在五十多岁才运行了此次旅行，就算我想，我的躯壳也不允许我再将它相归并次了。我还可能将它相归并遍吗？但这么一想，免不了又回到了当初的疑问。

当初，咱们伫立在曲阜城外，遥看着那辆乌有的马车在薄暮中朝咱们驶来。咱们澈底可以在它运行之前，便主动中止它。有的东谈主称我为圣东谈主。我不知谈这从何提及，若是指的是咱们的苦行，可咱们条件的并非是自虐般的乌有的荣耀，假使可能我随时齐但愿它罢手。有东谈主又称我为玄学家，我不了了他们指的是我念念想中的哪一部分。我不是一个玄学家，难谈我试图科罚过生和死这些综合的问题吗？

也许，我更多的是一个东谈主们所说的安分？可以，我是收过了一些弟子，但旅行拖垮了他们，他们令我感到失望。颜回公然声称比起从政来，随从我倒更让他感意思意思。我培植过了又名出色的弟子吗？我只不外是教他们识了字，造就了他们一些诗歌和音乐汉典。

穿过了荏苒的时光，我魂飞天外地戒备着那辆企图冲破了越来越安稳的暮色朝咱们追来的马车，这些年来，唯有我有勇气一遍随地纪念这个滥觞，也唯有我越来越不为其时的那种幻觉所诱骗。

自后，咱们干预了楚国境内。我与弟子们立在山坡上，那支庞大、白色的队列无声地从咱们脚下滑过。士卒们低着扎着白麻布的头，扛在肩上的戈戟也裹着白布。他们拖着脚步，神采渺茫、恼恨。这是给楚国国王送葬的队列。这些年来，我老是试图将我方的气运与国王们联系在沿途，可他们却顾及不到我，一个个在各地、在我的周围魂飞天外地故去。谁也没能替我改变气运，或者说谁也改变不了咱们的自我充军。这个天下的运行仿佛是与我无关似的。

千里闷的空气中，我感到随行的弟子们齐堕入了泄劲。“若是再走下去，安分，你想让咱们收歇吗？”子贡忽然败坏了静默，扯住了我的袖子灾难地叫谈。噢，这果真是我这些弟子终末一次不宁肯的心情冲动了。在这以后，就连子贡也不再启齿语言。

不外，在其时，阅历了多年的灾难后，我这位弟子竟然还对旅行保握着如斯热烈的热望，真让我小小吃了一惊。只是他的渴慕已是某种不地谈的路径繁衍物，已不复与咱们率先的想象相吻合。他也仍是忘了我老了，不再合适作念这种远程跋涉了。

我站在山坡上，朝下不雅望着，我忽然意志到了，我此生的位置其实等于脚下所处的位置。是的，我只或者不雅望。我也曾以为，咱们这一小队东谈主马，东谈主数虽少但却是一支不可淡薄的力量，惟有给咱们契机，咱们便能使通盘这个词天下和谐地运转，但看来，咱们只可超然于干戈、车队、国王、平庸和历史而存在了，虽说在畴前，咱们如故有过不少契机的。

南边的日头又毒又辣，汗水不休地从我的额头上往下淌。草丛中的蚊虫和瘴气侵袭着我的肌肤。我感到我的躯壳在脱水，目下一阵阵脚发黑。如何，难谈我真的老了？我的躯壳真不成带我在这天下上周游下去了？弟子们千里默着，缓和地看着我。

“走，咱们去渡黄河，到晋国去！”我从子路的手中夺过了缰绳，对着弟子们喊谈。几辆车子同期飞驰了起来，密密的银铃，连成了一派的马蹄，这才是我最醉心的声息。那才是我最热诚壮志的技巧。我的心情比谈路还爽直。

谁说咱们的旅行只是是苦役，谁说我只是是一个一脸严肃的老翁？我比身边的这些年青东谈主精神还迷漫、体能更充沛。就算到了七十岁，软件开发价格我还照样能旅行。就算以后回到了鲁国，我还要招收新的弟子，还会再带他们外出。

“安分，你疯了？你想让我收歇吗？咱们应该连续前去楚国！”子贡扯住了我的胳背，杂然无章地叫谈。“求求你，求求你了。去楚国吧，比及了楚国国齐，咱们会发大财的。你想要一支队列吗？我有了钱，可以替你招募。你不是想要封地吗？我可以替你行贿他们。求求你，上前，去楚国的国齐吧！”    

南边的干冷使得我这位脑子最聪惠的弟子也失去了寡言。他狂热的眼神不由使我回到了畴前的某段路径。咱们的人命难谈注定了要以这种样式浪掷？于是，那股我老练的冲动也从我酸疼的腰腹涌了起来，沿着我的脊柱往上冲。

“安分，别徘徊了。这关联词大好的契机啊。”我徘徊着，恭候着那股热流冉冉地往我的头脑中升。它的力度在冉冉地松开。我浏览着身边其他的弟子，他们的神气恶臭而渺茫，他们在这旅行中早已失去了想法，正习气性地被迫地等着我决断。

“安分，安分……”目前，连子贡的声息也缓缓地隐微下去了。它如一缕游丝，已澈底融入了夜色与这旅行。有谁在唤我，是开晚饭了吗？不，我勤奋地摇了摇头，试图铲除由于病弱老迈而带来的幻觉。

于是我再一次勤奋睁开眼睛，想识破那迷散的纠缠着我的一切。子贡连续穷苦地盯着我。哦，他如故如当初的那样神志纯真，可从中我却发现了从一运行荫藏在里头的那股热闹不住的渺茫，“哦，好啦，咱们走吧。”我登上车，对那些略为失望的年青东谈主说。他们驯从地敏捷地跳上了各自的马车，在阴沉中他们的影子朦胧在了沿途。

（节选自李冯的长篇演义《孔子》，有改变）

1.下列对文本有关本质的交融，不正确的一项是(3分)

A.东谈主们合计孔子是“圣东谈主”“玄学家”以及“安分”，既是赞赏，亦然一种诬蔑。

B.因为楚国国王的死一火，孔子决定改变行程前去晋国，但是有学生握不同的主张。

C.本文所发扬的子贡形象与《论语》中的子贡基本一致，齐是一个贪财轻义之东谈主。

D.在旅行的历程中，孔子和学生们同样感到过晦暗灾难，但他最终莫得烧毁但愿。

2.下列对文本艺术特点的分析观赏，不正确的一项是(3分)

A.本文滥觞收受内心独白的手法，展现了孔子复杂的内心天下。史铁生《我与地坛》的滥觞亦然肖似的手法。

B.本文阐述视角多变，在孔子和门下弟子之间络续地瓜代、穿插和切换，更好地拉近东谈主物与读者的距离。

C.本文在叙事中穿插了东谈主物的念念考和辩论，让读者更好地了解孔子的东谈主生阅历，感受东谈主物的内心天下。

D.本文取材的角度新颖，将念念考的镜头定格在旅行这一事件上，具有高度的符号意味，体现了作家特有的眼神。

3.《论语·卫灵公》中孔子说：“正人固穷”。请聚合材料，谈谈你对这句话的交融。（4分）

4.演义中畴前与目前交汇穿插，这种阐述样式有何公正？请聚和洽品简要分析。（6分）

【参考谜底】

1.C（《论语》中的子贡并非“贪财轻义”之东谈主。）

2.B（“阐述视角多变”失实，全文是孔子的第一东谈主称视角。）

3.①“正人固穷”，是指正人在困厄的处境中依然或者意志坚定不动摇；②文中孔子在路径中屡次堕入泄劲和晦暗，依然遵照着率先的信念络续前行，体现了“正人固穷”的派头。（每点2分，意对即可）

4.①使东谈主物更立体：生动直不雅地展现孔子的自我领悟和心路历程，发扬孔子内心的灾难与晦暗；②鼓舞情节发展：目前勾起畴前，旅行激勉还忆；同期畴前影响目前，引出孔子在灾难念念索后连续前行；③使主旨更深远：畴前与目前相互照射，发扬出在逆境晦黑暗执着有为、坚决挣扎的精神品性。（每点2分）

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